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中医学是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床医疗经验。中医学的理论体系是受到古代的唯物论和辩证法思想——阴阳五行学说的深刻影响，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。
中医理论体系来源于实践，并在实践中不断得到充实和发展。早在两千多年前的春秋战国时期，社会急剧变化，政治、经济、文化都有显著的发展，学术思想也日趋活跃。在这种形势下，出现了我国现存最早的中医理论专著——《黄帝内经》。该书系统总结了春秋战国以前的医学成就，并结合当时的天文、历法、气象、数学、生物、地理、哲学等多种学科的重要科学成果，运用朴素的唯物论和辩证法思想，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述。在形态学方面，关于人体骨骼、血脉长度，内脏器官的大小和容量等的记载，基本上符合实际情况，如食管与肠的比例是1：35，现解剖是1：37，两者基本相近。在血液循环方面，提出“心主身之血脉”(《素问•痿论》)，认识到血液在脉管内“流行不止，环周不休”(《素问•举痛论》)，书中内容初步奠定了中医学的理论基础。
《难经》是一部可与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，成书于汉之前，相传系秦越人所著。其内容十分丰富，包括生理、病理、诊断、治疗等各方面，补充了《黄帝内经》之不足，既解释了《黄帝内经》中较为疑难的问题，并在理论上有新的发展。如书中提出的“独取寸口”这一诊断方法，至今仍为临床所沿用；在治疗上提出了“虚则补其母，实则泻其子”等治则，为临床立法制方提供了理论基础。由于书中丰富的理论知识，使其和《黄帝内经》一样，成为后世指导临床实践的理论基础。
秦汉以来，内外交通日渐发达，少数民族地区的犀角、琥珀、羚羊角、麝香，以及南海的龙眼、荔枝核等，渐为内地医家所采用。东南亚等地的药材也不断进入中国，从而丰富了人们的药材知识。《神农本草经》就是当时流传下来的、中国现存最早、集东汉以前药物学大成的的药物学专著。它总结了汉以前人们的药物知识，载药365种，并记述了君、臣、佐、使，七情和合，四气五味等药物学理论。后人长期的临床实践和现代的科学研究证明，该书所载药效大多是正确的，如麻黄治喘、黄连治痢、海藻治瘿等。
公元3世纪，东汉著名医家张仲景在深入钻研《素问》、《针经》、《难经》等古典医籍的基础上，广泛采集众人的有效药方，并结合自己的临床经验，著成《伤寒杂病论》，即后世的《伤寒论》和《金匮要略》。《伤寒论》在《素问•热论》的基础上，确立了六经辨证论治的纲领，提出了六经(太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴)的证型和分经辨证治疗的原则，所以说《伤寒论》是中医学中成功地运用辨证论治的第一部专书，为辨证论治奠定了基础。《金匮要略》以脏腑的病机理论进行证候分析，记载了40多种疾病，262首方剂。二书以六经辨伤寒，以脏腑辨杂病，确立了中医学辨证论治的理论体系，为临床医学的发展奠定了基础。
在《内经》、《伤寒杂病论》的基础上，历代医家从不同角度发展了祖国医学理论，如隋代巢元方等编著的《诸病源候论》是中医学第一部病因病机证候学专书；宋代陈无择《三因极一病证方论》在病因学说方面提出了著名的“三因学说”；金元时期出现了各具特色的医学流派，其中有代表性的是刘完素、张从正、李杲、朱丹溪，后人称之为“金元四大家”。
温病学理论源于《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等书，经过历代医家的不断研究、补充和发展，至清代日趋完善，叶天士创立于以卫气营血、三焦为核心的温病辨证论治理论和方法，从而使温病在因、证、脉、治方面形成了完整的理论体系。 |
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